昨日は渋谷区の神宮前にて勉強会のご縁がありました。後半の仏法讃嘆も大変盛り上がりました。

Ｉさんはほぼ毎回参加されています。

Ｓさんは毎回参加です。28日のご縁にも参詣したいとのことです！

また、Ｆ館が完成したことを聞かれ、是非行ってみたいとのこと。Ｆ館での宿泊、富山県にある親鸞会館の２０００畳の大講堂での初聴聞を決意されました。ご高齢にもかかわらず、大変前向きに頑張っておられます。

Ｈさんは、歎異抄1章に残りの17章が収まっていると聞き、１章の内容に大変関心を持っていました。「唯信独達の法門」ということについて、親鸞学徒と仏法讃嘆し、「『歎異抄をひらく』は何度も何度も読んでいるよ」と言っていました。

皆さんがどんどん理解を深められているのが嬉しいですね。以上、神宮前勉強会のレポートでした。

２１日は、テレビ座談会でした。

高森顕徹先生より、ライブ中継で『歎異抄をひらく』についての世界の親鸞学徒からの質問にお答え頂きました。

歎異抄全十八章の内容は第一章に収まると言われますが、その具体的な例として念仏について教えて頂きました。

歎異抄には多くの念仏という言葉が出てきます。

親鸞聖人は念仏に三通りあると教えられており、その中のどの念仏が歎異抄に書かれているか。

その「物差し」は第一章に出ているとお聞きしました。

どの念仏のことかがわからなければ、歎異抄すべてが読めません。

多くの解説書が出されている中で、歎異抄の真意をひらいていくテレビ座談会を聞かせて頂けることの凄さを、改めて知らされました。

3月16日は新宿の角筈で親鸞聖人の御一代を学ぶご縁があり、集まった人で信心の沙汰を行いました。

Ｔさんは、「親鸞聖人の生き様はすごいな。」「一向宗と言われる意味がわかりました」と言っておられました。

Ｎさんは笹塚でも２回参加されており、今回３回目です。

休み時間も学徒と信心の沙汰をして縁を深めておられました。

「聖人のお歌が心に残った」と言っておられました。

他にもはじめて参加された方があり、

「ここで勉強会をしているのはずっと前から知っていました。お年寄りばかりかと思っていたが、若い人が多くて驚きました」と言っておられました。

土曜日は、昼に高森顕徹先生より、テレビ座談会を聞かせて頂きました。

「廃立（はいりゅう）」について教えて頂きました。

「当流は廃立（はいりゅう）肝要なり」（御遺言鈔）
「真宗の門においては幾度も廃立を先とせり」（改邪鈔）

と、浄土真宗において、非常に重要であることが示されています。

廃立とは、阿弥陀仏に救われるには何を捨てなければならないのか（＝廃）、何をたてなければならないのか・拾わねばならないのか（＝立）ということです。

私がなぜ、今、阿弥陀仏に救われていないのかということが教えられています。

昼のご縁は２時間しかなく、もっともっと聞かせて頂きたいところで時間が来てしまいました。

浄土真宗の要の中の要、肝要たる廃立について、次回、また真剣に聞かせて頂きたいと思います。

今回は、法友の自宅で聞かせて頂きました。

自宅からわずか３０分のところで高森顕徹先生から聞かせて頂けるなんて、夢のようです。

私も近いうちに、是非とも自宅で開催させて頂きたいと思います。

７日（日）は、富山県の二千畳の会館にて、高森顕徹先生より善導大師の作られた二河白道（にがびゃくどう）の譬喩について聞かせて頂きました。

今回は、浄土真宗親鸞会学友部の学生が施主となっての御法話でした。

私も仏法を聞かせて頂いたのは学生の時からでしたが、色々と思い出されて、じーんときました。

二河白道のたとえは、観無量寿経に説かれている阿弥陀仏の救いの体験を譬え話にされたものです。

スイカの味を知らない人に味を伝えようがありませんが、体験したことの無い人に何とか伝えようとして作られるのがたとえ話です。

仏教を求めている人にとって、順境の時には欲の心で聞法しようとする心が妨げられ、逆境の時には怒りの心で妨げられる。

しかし、ひたすら聞法を勧める善知識のご教導と、阿弥陀仏の強力なお導きによって何とか進ませて頂けることをたとえられたお話で、一つ一つ私の心をぴたりぴたりと言い当てられているようで驚きました。

一ヶ月ぶりに各地の法友と再開できて、とても嬉しい一日でした。

写真は、今回会館で撮ったあんしん弁当です。会館で食べるあんしん弁当は格別な美味しさであることを改めて感じました。

今日は、１月３日以来の富山県にある親鸞会館の二千畳での聴聞でした。

高森顕徹先生より、浄土真宗の人が朝晩拝読している正信偈の以下の部分について詳しく教えて頂きました。

弥陀仏本願念仏　　　みだぶつほんがんねんぶつ
邪見憍慢悪衆生　　　じゃけんきょうまんあくしゅじょうし
信楽受持甚以難　　　しんぎょうじゅじじんになん
難中之難無過斯　　　なんなんちゅうしなんむかし

阿弥陀仏の本願に救われることは、難しい中でもこれ以上ない難しいことであり、それは「邪見憍慢」と自惚れているからだと教えて頂きました。

我が身のことはわかっているつもりでいますが、それはわかったところまでのことで、真実の自分の姿は仏法を聞かねばわからないと知らされました。

久しぶりに全国の親鸞学徒と会い、とても嬉しい一日でした。深夜の帰宅でも、皆元気です。

来週も真剣に聞かせて頂きたいと思います。