１月３日は、大寒波で雪の降り積もった二千畳の会館での御法話でした。

２ヶ月ぶりに全国の法友と再開し、大変元気が出ました。

高森顕徹先生から、阿弥陀仏にこの世で救われたらどんないいことがあるのかということを、親鸞聖人が書かれた『教行信証』にある 「現生十種の益」 を通して教えて頂きました。

「現生十種の益」とは、以下のことです。

金剛の真心を獲得する者は、横に五趣・八難の道を超え、必ず現生に十種の益を獲。何ものをか十と為る。

一つには　冥衆護持の益
二つには　至徳具足の益
三つには　転悪成善の益
四つには　諸仏護念の益
五つには　諸仏称讃の益
六つには　心光常護の益
七つには　心多歓喜の益
八つには　知恩報徳の益
九つには　常行大悲の益
十には　　入正定聚の益　なり。　

１０番目の「入正定聚の益」は総益と言い、あとの９つを別益と言うのであり、総益は別益の元であると教えて頂きました。平生のうちにこんなにも沢山の幸せの身になることができるとは・・・。びっくりしたというよりも圧倒されました。

それぞれに深い意味があることを教えて頂き、自分の目指すところがこんな世界であることを知って、とても元気が出ました。

なお、入正定聚の益とは、弥勒菩薩と同格になることだと教えて頂きました。
これについて関連記事を見つけましたので、読んでみて下さい。

最後に食いしん坊な私としては、あんしん弁当には触れずにおれません。今回も本当に美味しかった。特にあのフライ！ソースも絶妙でお代わりしたいくらいでした☆

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今日は、19日から２１日まで同朋の里を満喫してきたsacaさんから、写真が送られてきました。

水くみ場にいたバッタだそうです。なんと仏縁深いバッタでしょう！

もうすっかり秋になったのですね。

私も会館付近でトンボを発見しましたが、あまりにも早業で移動していったので、撮影は不可能でした(^_^;)

東京にいると、バッタはなかなか見ませんが、同朋の里では頻繁に遭遇します。

東京も、少しずつ気温が下がってきました。

今が一番過ごしやすいですね。

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—-

こんにちは、特派員コウです！ (^.^)v

今回、日曜日に正本堂に入る時に「はっ」としました。

一番の「顔」を撮っていない事に気がついたからです！

正本堂です！！
最も大事な正本堂を今回は撮りたいと思いましてバッチリ撮ってまいりました。

鷲のマークも！

この日は天気が良かったおかげで、とってもキレイに見る事ができました。

正本堂から駐車場を見るとこのようになります。

ん〜

すがすがしい♪

—-

すごくいい天気でしたね。

会館の周りは木が多く空気が澄んでいて、とても気持ちがいいです。

私の家の近くは産業道路なので、いつも排気ガスを吸っていますが、二千畳に参詣すると心がスッキリするだけでなく、肺の中がとても綺麗になります。

コウさんのレポートで改めてその気持ちよさに気付かされました。

いつも元気の出るレポートをありがとうございます。

コウ特派員からのレポートはここまでです。今回も大作ありがとうございました～　（＾ー＾）／

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今日はコウさんから美味しそうなレポートが届いています。

—-

こんにちは！

特派員のコウです！ ご無沙汰しております〜(^.^)v

先日も５日にドメイン掃除、６日に親鸞会館でのご法話に参詣してまいりました！！

ご法話の内容は、この前の記事をご覧ください！

私は主に食べ物担当ということで。。。

今回はこのソフトクリームを食べました！！

一緒に行った法友と食べましたが、掃除の後という事もあり、とっても美味しかったですよ！！

他にもありますので、またお伝えいたします〜

—-

ドメイン掃除の後のソフトクリームって格別ですよね！(>_<)

私も抹茶が大好きですが、抹茶とバニラのミックスがいつも迷うところです。

今度行ったら絶対食べようっと。

ありがとうございました (^ー^)/

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昨日、親鸞会館での御法話の帰りに駅までタクシーを乗り合わせた方の中で、親鸞聖人の教えを聞き始めて４年目になるという方がありました。

その方は、

「今回の御法話では、親鸞聖人の言葉の選び方の慎重さに驚かされた。」

「『天におどり地におどる』と説明される、この世で阿弥陀仏に救われた喜びの心とは、一体どんなことなんだろう？」

と少々興奮気味に言われていました。

私も同じことを思っていたので、意気投合して駅に着くまで話していました。

特に、「おどる」と表現される喜びの心は、「どれだけ喜んでも疲れない」とお聞きして、どんな喜びだろうかと、とても想像ができませんでした。

どんな楽しみも、遅かれ早かれ疲れてきます。

それは肉体の喜びであり、阿弥陀仏に生きている時に救われた喜びとは全く違うのだということがわかりました。

なお、今回教えて頂いた喜びの心については、「救われたら本当に大慶喜がおきるのか 」という以下のページに詳しく書かれています。

どうぞお読み下さい。
http://www.shinrankai.or.jp/b/shinsyu/infoshinsyu/qa0413.htm

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正信偈は、親鸞聖人が書かれたもので、浄土真宗の人ならば毎日朝晩拝読しているものです。

今回は、

「獲信見敬大慶喜（ぎゃくしんけんきょうだいきょうき）

　即横超截五悪趣（そくおうちょうぜつごあくしゅ）」

について、詳しく聞かせていただきました。

その中で、お釈迦さまと阿弥陀仏の違いや、「信心獲得」ということについて、親鸞聖人の教えを１から丁寧に解説がありました。

以下のページに、関連する内容が詳しく出ています。

なぜ、阿弥陀仏が本師本仏なのか
http://www.shinrankai.or.jp/b/shinsyu/infoshinsyu/qa0417.htm

信心決定したとはどんなことをいうのか
http://www.shinrankai.or.jp/b/shinsyu/infoshinsyu/qa0407.htm

昼には、あのサンキューの名物たいやきが会館でもゲットできるよと、Ｈさんに教えて頂きました。

おぉ、美味しそう！！というわけで写真をパチリ。

そして、私はあんしん弁当の写真を。

このお弁当は、無添加で有機の素材にこだわっています。特に富山の有機コシヒカリの味は絶品です☆

もともと消化がよいのですが、よく噛んで食べると昼の勤行が終わる頃にはかなり消化が終わっている感じがします。

どこの素材を使っているかというこの表を読みながら食べるのが、いつもとても楽しみです☆

というわけで、今日は二千畳のランチレポートでした。(^^)

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昨日は、新宿区で因果の道理についての勉強会がありました。。

因果の道理については、

http://ameblo.jp/go-go-pyonta/entry-10311364586.html

に詳しく載ってます。

今回、勉強会でお話をされた山本先生から、メッセージを頂いています。

８月２日に富山県の親鸞会館でつとめられた追悼法要にも参詣されたＴさんは、

業力（ごうりき）の業（ごう）について

「参った参った、世間で言われていることとは全く違い、とても深い」

と言っておられました。

２月頃から続けて参加されているＫさんは、

「運命は自分で変えられると思ってはいたが、このように自分の行いで運命が決まるということが、今日始めてわかりました。」

と、学んで知らされた感動を語っておられました。

参加すればするほど、学びを深め、仏教を通じて新たな発見をされているようです。

参加者同士、楽しく交流していますよ。

とのことでした。

輪が広まって、また参加された一人一人が、勉強会を通じて、学びを深めておられますね。

因果の道理とは、

善因善果
悪因悪果
自因自果

ということです。

善い行いをすれば善い結果が、悪い行いをすれば悪い結果が返ってくる。

自分におこる全ての結果は、自分の行いによるものだいうことです。

何度も聞かせて頂いているのに、仕事で失敗して

「あぁ、あの人にちゃんとお願いしておいたのに・・・」

という愚痴の心が出てくるのは、自分に起きた結果は自分の行為が原因ということがまだまだわからないからだと知らされます。

反省、反省……。

わかったつもりにならず、もっと因果の道理を聞かせて頂かねばと思います。

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昨日は、富山の二千畳の会館にて、高森顕徹先生から親鸞聖人の教えを詳しく聞かせて頂きました。

仏教は、2600年前にお釈迦様が説かれたものです。

お釈迦さまの説かれた教えは、今日、７０００巻余りのお経となって残っていますが、それを何回も読み破られた親鸞聖人は、お釈迦さまの説かれたことは、「阿弥陀仏の本願」一つである、と仰っています。

阿弥陀仏の本願は、すべての人を必ず絶対の幸福に救う、という強烈な阿弥陀仏の願いのことです。

それは、いったいどういうことなのか、今回も、先月に引き続いて、詳しく解説がありました。


今回は、同じ支部のＫさんの車に乗せて頂いて参詣したのですが、東京から富山までは５時間半くらいです。

これが近いのだと知らされたことがありました。

昨日会った熊本から参詣している皆さんは、片道１３時間半！倍以上の道のりを毎回往復しているのですね。びっくり☆

元気そうで、会えてとても嬉しかったのですが、今日も朝からブログを更新していて二度びっくり！ご苦労様です☆

http://blog.goo.ne.jp/k9mamo10/e/33e9fb0c62cb3226a7bb731447e24e87

蓮如上人が「遠きは近き道理　近きは遠き道理」と言われているのは、遠いところから苦労して参詣するから、より有り難く、大切に聞かせて頂けるのだよ、と言われます。

これを読むと、熊本の皆さんの熱気が伝わってきますね。元気を一杯もらいました。今週も頑張りたいと思います。

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お釈迦さまの説かれた父母恩重経に教えられる親の大恩十種について高森顕徹先生から聞かせて頂きました。

お経とは、お釈迦様が説かれたことを書き記したもの。

父母恩重経は、両親の恩が重いこと、孝行の大切さを、お釈迦さまが教えられたものです。

今の私がここにいるのは、両親が愛情をこめて育ててくださったから。

そうは言っても、果たして、どれほどそのご恩を感じ、感謝し、報いようとしているか、反省してみると情けなくなります。

世の中に目をやると、親の恩に感謝しているどころか、親を虐待し、果ては親を殺す者までいます。

そんな事件を受けてか、

「親に感謝しなければダメ」

「孝行しなさい」

と子どもに教えても、今が苦しいと「こんなつらい人生になぜ産んだ」と逆ギレして歯向かってくる始末。

なぜ孝行が大事なのか、倫理や道徳に答えはなく、だから子どもにも伝わらない……。

それも、結局、何のために生まれてきたのか、なぜ生きねばならないのか、人生の目的がわからないから。

「人間に生まれてきたのは、この幸せになるためであった！　人間に生まれて良かった！」

と人生の目的を達成し、生命の大歓喜を獲たならば、産んでくださった、そして育てて下さった両親に感謝せずにおれなくなるのは当然でしょう。

そんな尊い目的が、人生にはあることをお釈迦さまは、こう教えておられます。

「天上天下唯我独尊　三界皆苦吾当安此」

詳しくは、親鸞会公式ホームページを見てくださいね。

http://www.shinrankai.or.jp/qa/qa0103.htm

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ご逝去された方をしのび、無常を凝視し、親鸞聖人のみ教えを聞かせていただく勝縁が追悼法要です。

立派な葬式や法事を勤めれば、先祖の恩に報いることになるだろう、という考えが常識になっていますが、
親鸞聖人は決して、そうは教えられていません。

親や先祖の恩に報いようとするならば、親の最も喜ぶことは何か、先祖の最も望むことは何かをよく知らねばならないでしょう。

それはあえて亡くなった人を呼び出すまでもなく、私たちが子供や家族に何を望んでいるかを考えれば分かります。

「正しく生きて幸せになってほしい」。

これに尽きるのではないでしょうか。

お釈迦さまは、それには本師本仏の阿弥陀仏の本願を聞信する一本道しかないと教えていかれました。

阿弥陀仏の救いにあい、永久の闇より救われて苦悩渦巻く人生が、そのまま
絶対の幸福に転じ、明るく強く、たくましく生き抜かせていただける身になることが、それらの方の最も喜ばれることになります。

８月の法要にちなんで、皆さんからよく寄せられる質問にお答えしましょう。

お盆は何をする日？

お盆とは、正しくは盂蘭盆（うらぼん）といい、『仏説盂蘭盆経』から起こったものです。

ウラボンという梵語は「倒懸（倒さに懸かれる者）」ということですから、『盂蘭盆経』とは、倒さに懸かれる者を救う方法を教えた経だということです。

では、倒さに懸かって苦しむ者とは、だれのことでしょう。迷いを迷いとは思えず、真実を真実と信じられぬ者は、仏眼からごらんになると、皆、倒さに懸かって苦しんでいるのです。

地位や財産、妻子など、有れば有ることで悩み、無い者はそれらを求めてなお苦しむ。

どこに真実の幸せを喜んでいる人があるでしょうか。

お盆は、亡き祖先を救う日ではなく、今現に倒さに懸かって飢え、渇き、苦しみ続けて未来永劫流転せんとしている、わが身自身を救う「聞法精進の日」であることを忘れてはなりません。

読経はだれのため？

「葬式や法事の読経は、死者のためになる」というのが常識になっています。

しかし、これを迷信だと徹底打破なされたのが、仏教を説かれたお釈迦さまなのです。

なぜ迷信といわれるのか。それは、お経がどのようにして成立したかを知れば明らかでしょう。

お経とは、釈尊が、苦しみ悩む生きた人間を幸福にするために説かれた教法を、弟子たちが後世の人にと、書き残したものです。

だから、死人になされた説法は一つもありません。

では、葬式や法事の読経は全く無意味なのかというと、勤める人の心構えにかかっています。

厳粛な葬式を縁に無常を感じて聞法すれば、有り難い勝縁になります。

お経に説かれている真実を聞かせていただき、ますます信心決定せねばならぬことを知らされてこそ、意味があるのです。

追悼法要について、詳細をお知りになりたい方は、下記連絡先までお問い合わせください。

この追悼法要には、県外からも多数の参加者があります。

コメント下さった方には、日時、場所、会場へのアクセスや参加方法について詳しくご案内致します。

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