3月16日は新宿の角筈で親鸞聖人の御一代を学ぶご縁があり、集まった人で信心の沙汰を行いました。

Ｔさんは、「親鸞聖人の生き様はすごいな。」「一向宗と言われる意味がわかりました」と言っておられました。

Ｎさんは笹塚でも２回参加されており、今回３回目です。

休み時間も学徒と信心の沙汰をして縁を深めておられました。

「聖人のお歌が心に残った」と言っておられました。

他にもはじめて参加された方があり、

「ここで勉強会をしているのはずっと前から知っていました。お年寄りばかりかと思っていたが、若い人が多くて驚きました」と言っておられました。

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２２日日曜日は電話座談会でした。

高森顕徹先生から、

・「断見外道（だんけんげどう）」「常見外道（じょうけんげどう）」という言葉の意味
・「無我（むが）」とはどんなことか
・「因果応報なるが故に来世なきに非ず、無我なるが故に常有に非ず。（阿含経：あごんぎょう）」のお言葉

について教えて頂きました。

終了後、共に聴聞した親鸞学徒の友人達と信心の沙汰をし、全ての結果には必ず原因があると教える因果の道理に間違いないのだから、１回聴聞した人と、２回聴聞した人、１０回聴聞した人と結果が同じではないと言われたところに感動したと、盛り上がりました。

苦手なことや好きでないことだと、この一回くらいやらなくてもいいや、という心が出てきます。しかし、その一回をやらずに済ませてしまうと、着実に実行した人と差がついていきます。

これは、因果の道理をどれだけ信じているかによるのだと知らされました。

信心の沙汰をしているうちにあっという間に１時間半ほど経過していました。信心の沙汰の後は、皆、不思議と元気になります。

次回の電話座談会とその後の信心の沙汰がとても楽しみです。

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３日は、新宿にて勉強会のご縁でした。

因果の道理から真実の自己について聞かせて頂きました。

後半は信心の沙汰で盛り上がりました。

毎回参加されているＲさんは、理科系の研究をされていたそうです。

「因果の道理に基づいた仏教の教えに大変惹かれる」と言っておられました。

今回は週末の報恩講を大変楽しみにされていました。

Ｍさんは、はじめて参加されました。

仏教に関心があり、禅宗の寺にもよく行かれているそうです。

話を聞かれ、大変感銘を受けておられました。

仏法讃嘆でも積極的に発言され、報恩講にも参詣されることになりました！

Ｈさんは、毎回参加されており、「他人鏡、自分鏡には限界がある。仏教で教えられる、真実の自己についてもっともっと詳しくお聞きしたい。報恩講にも是非行きたい」と言われています。

皆、聞いて感動するところが異なり、

・あの人はこんなところになるほどと思ったのかとか、

・そんなところを疑問に思ったのか、言われてみれば確かにわからないな、

と他の方の発言を聞いていることがとても勉強になります。

是非とも一度参加してみたい、という方は、yutaka_sato＠me.com　（＠を半角にして）このアドレスまでご連絡下さい。

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行事の前後には、同朋の里で親鸞聖人の教えについて聞かせていただいたことを通して、互いにディスカッションをする信心の沙汰が行われています。

現在、その同朋の里では急ピッチで７００人宿泊可能なＦ館が建設中です。

毎回、あっという間に定員がいっぱいになって申込みが締め切られる同朋の里なので、完成が待ち遠しいばかり。

さて、今回そのＦ館の１００分の１の模型が、ロビーに公開されていました。

非常に精巧で、屋根を外すと内部までしっかり作られているそうです。

でも、触ってはいけませんよ。(^^;)

（あー、中が見たい!!）

現在、土台の工事を終えたＦ館は、上へ上へと組み上がっていっています。

詳しい工事の状況は、こちらからご覧下さい。

http://www.keyrose.net/2009/08/f_kan_moe/

Ｆ館で信心の沙汰をするのが、今からとても楽しみですね☆

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道を歩いて「お！」と思ったこと、「はっ！」としたことも、その場でアップできるの
で、より臨場感あふれる情報にご期待くださいませ♪

私のブロガー度の、一層の向上に努めたいと思います！

写真は、いつも学徒の友人と信心の沙汰（仏教を聞いてわからないことを 互いに話し合って解消すること）をしているフクラ家という定食屋さんのとあるメニューです。

食材にこだわり、しかも、お値段もそんなに高くなく、私のお気に入りの お店です。

チェーン店なので、皆さんの地元にもあるかもしれませんね。

というわけで今日はモバイルでのデビューでした。

（今日はすべてiPhoneで書きました。(^_−)−☆）

[Posted with iBlogger from my iPhone]

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仏教を聴聞したあとで、思う存分、聞かせて頂いた内容についてディスカッションすることを信心の沙汰と言いますが、今回は時間的に同朋の里で信心の沙汰をするのは難しそうです。

そこで、サンキューに立ち寄ってから、徳水館の大浴場にゆっくりつかり、旅の疲れを癒しつつ、その日の聴聞で出てきた質問にじっくり答えることにしたいと思います。

この日はホテルも予約していますが、ホテルのシャワーを浴びるよりも断然よいはずです。

そして、次回、同朋の里にまた立ち寄りたいとなってもらえればと期待しています。計画を立てるのがとても楽しいです☆

支部の皆さんにも紹介したいと思いますので、見かけたら声をかけますね。(^_^)

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この日は国分寺労政会館にて『善知識にあうことも』のご和讃の御心を聞かせていただきました。

会場の国分寺労政会館です
↓

大きな地図で見る

善知識にあうことも　おしうることもまたかたし
よくきくこともかたければ　信ずることもなおかたし

親鸞聖人が、法然上人のお弟子であったとき、「信心で救われるのか、念仏で救われるのか」の大きな論争が起きました。これを信行両座の諍論と言います。３８０人あまりのお弟子の中で、阿弥陀仏の救いを正しく理解していた人は、聖人含めてわずか４人。正しい仏教の先生から真実を聞かせていただいても、正しく理解することがいかに難しいか知らされます。

聴聞の後、友だちと「私はこう聞かせていただいた」と信心の沙汰をして、誤った理解をその都度正すことが大切だと知らされました。

　お体のご都合で「正座はちょっと、、、」と思われる方もいらっしゃるかも知れません。そのような方にはイス席をご用意させていただきます。

　入場は無料になっておりますので、是非またお越し下さい（＾o＾）ノ

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